파일 : B-10 교수논단    매수 : 64매

법계품의 번역과 해설

(복성동에서 십주까지)

修眞 / 강주스님

1. 시작의 말

2. 하고싶은 말

<1> 복성동의 만남

(1) 번역

(2) 해설

<2>십주의 나라로

(1) 번역

(2) 해설

3. 마침의 말

1.시작의 말

본고는 논문의 형식이 아니라 새로운 번역으로 대중에게 쉽고 친숙하게 다가가려는 의도에서 5년전에 40본 화엄을 詩로 완역한 일부를 약간의 해설을 곁들여 소개하는 방식으로 그리고져 한다.

불교가 중국으로 유입된이래 수많은 역경사들이 나와 하나의 경전을 두고도 제각기 다르게 해석함을 엿볼 수 있었다.

분명히 실력의 진과 가는 나누어 져야하고 그 누군가는 잘못 해석하고 있음이 분명하다 하겠다. 그러나 그것은 역자의 실력이 모자라서라기 보다는 독창적이고도 예리한 나름대로의 방향설정이 확연한 탓이였을 것이라고 긍정적으로 바라보기로 하였다. 따라서 그 수 많은 역경사들이 하나의 경전을 두고도 제각기 다른 해석을 할 수 있겠다는 느낌과 함께 번역에 나름대로의 자신을 갖게된것도 어언 십년이 넘은 것 같다.

오늘 본고에서 소개하는 일부의 화엄경은 바로 십년전 그 자신으로 얻은 결과이다. 번역은 화엄의 근본뜻을 죽이지 않고 최대한 살리면서 서정적으로 창작성을 가미 하였다. 주지하는 바와 같이 화엄경뿐만 아니라 모든 경전들이 80프로가 장행문長行文이기에 시로 축소하여 번역한다는 것이 쉽지 않았고 축소하여 번역하는 탓에 본의를 거스릴까 심사숙고 하였다.

청량스님은 화엄의 한 부분 한 부분마다 몇자의 글로 科目하여 그 전체의 뜻을 나타내지 않았던가

결국 과목이라는 자체가 경전의 이름만 들어도 그 경전의 내용을 알 수 있는것 처럼 장행문의 본의를 나타내는 함축의 말인 것이다. 그렇게 본다면 장행문을 부분 부분마다 한 수의 시로 혹은 두 수의 시로 함축하여 번역할 수 있는것이고 함축하여 본의를 따라 번역할 수 있다면 그것도 또한 시대적 요구와 대중에게 더욱 가까이 다가갈 수 있는 길이 아닐까 한다.

이 40본 화엄경의 시詩적 번역은 총 408수로 되어있다. 그리고 알기 쉽게 부분 부분마다 해설을 붙였다. 시간에 쫒겨 방대한 화엄을 볼 수 없는 사람에게는 짧은 시간에 화엄의 세계에 노닐 수 있는 새로운 길잡이가 될 것이다.

그러면 본론으로 들어가 보자.

2. 하고 싶은 말

<1> 복성동의 만남

(1) 번역

선재여 탄생이여!

평범하고도 보편적인 탄생 이였네

명문의 옥동자로 첫발을 옮기시니

황금보화 당신의 소유요

오색의 보배그릇 넘쳐나는 마니 보주

당신의 머금은 미소

선근이 아름다워

마음은 청정허공

님의 공양 보리의 향기

아! 걸림이 없구려

선재여 선재여

둘이 없는 님의 진리

환희로 일깨우사 노래하시니

이상세계 님의 고향(아뇩보리)

빛으로 가려무나

아! 문수여 님이시여

노래하렵니다.

사랑의 물 줄기 교만의 장벽

어찌하오리 어찌하오리

생사에도 질투에도 거기 그곳

눈가리고 갔더이다.

지혜의 해맑은 달빛

어디도 비추리까

칼날 세워 나의 마군 쳐부수니

걸림없는 허공 높이

나를 지켜 나를 사랑하세요

남의 길 지옥의 길

님의 꽃같은 빛줄기로

당신의 선재동자

해탈·보리 보이세요

사랑의 공덕 갈무리

삼매의 고운 아가씨

노래하고 춤을 추사

나의 수래 주사이다.

행원의 발길

금강의 노래

청정도 청정도 하지

내가 타면 어떠리까

그 수레 말이예요

지혜여 청정이여

사랑의 볼거리

정심定心이면 좋으리

내가 타면 어떠리까.

좋을씨고 선재여

그대 갈길(보살의 행) 물어오니

선지식의 인연놀이

그대 갈길 거기 란다.

무엇을 배우리까

무엇을 노래 할까.

보살의 길 가고 프니

빨리 속히 일러 주세요

동자여 아오이까

나의 노래 들어 보셨나요

서원이여 지혜여

고해 넘어 님의 길 가사이다.

복밭의 광명

복밭의 바다

한량 없는 국토 끝없는 바다

보현의 길 서원으로 이루어 지오이다.

선재여 동자여

이상의 세계 우리의 고향

아! 어렵고도 어렵다오

선지자는 어디 쯤에

그대 성취의 길 인도 하리다.

그대여 보리를 원하는가

지혜를 원하는가

이상세계 그리려면

53의 님을 따라

고향으로 가려무나

그대 동자 착한이여

묘봉산 언덕배기

나래펴는 덕운에게

보살의 다음 길 물어 보세요

(2) 해설

선재는 평범함속에 있을 만큼 있는 명문의 사람으로 문수의 계획적인 만남과 함께 보리의 길을 걷는다.

복성동에서 문수의 모든 모습에 반해 버린 선재는 당신의 길을 따라 생사도 없고 질투도 없는 그곳으로 가고프니 당신이 사랑하는 선재에게 보리의 길을 열어 주세요 라며 메달린다. 그때 문수는 그대가 보리의 마음을 내니 참으로 신기하구나 일체지지를 성취하려는 사람은 선지식을 믿고 선지식을 따라 수행만하면 된다.

그대 선재는 우선 묘봉산 언덕배기에 있는 덕운에게로 가서 보리의 고향길을 물어 보라 덕운이 자세히 길을 안내 할 것이다.

이 대목은 선재와 문수의 대화로써 십신에 해당하고 처음 발심 할 때에 정각을 이룬다는 부분이다.

<2> 십주의 나라로

(1) 번역

기쁩니다. 기쁩니다.

어떻게 뛰오리까

눈물이 꽃잎되어

묘봉산 가오리다.

구도자 덕운이여

구름길 따라 왔습니다.

당신의 끝없는

보리의 길 일러 주세요

보리의 길 보살의 길

억겁두고 어려운데

여기오신 동자 위해

향기 품어 말하리다.

동자여 선재여

나의 힘 어디리까

믿음의 눈동자

지혜의 빛줄기

아! 천지를 넘치나이다.

동자여 선재여

그것도 무상일까

내 오직 안다는 건

광명의 지혜 보견普見의 진리란다.

아 선재여 보리를 사랑하는 이여

바다 남족 해운!

그대 님께

보살의 다음 길 물어 보세요

광대 선근 당신께 일러주리다.

(2) 해설

복성동 숲속에서 만난 문수 대성의 말씀을 듣고 기쁨의 눈물은 차라리 꽃잎이 되어 덕운이 노니는 묘봉산을 타고 흘렸다. 묘봉산에 도착한 선재는 덕운에게 법문을 청하고 곧 이어 덕운은 오직 그대에게 들려 줄 수 있는 법문은 지혜의 광명으로 넓게 보는 진리 뿐이라고 하였다. 그리고 그 다음은 남쪽나라 해운에게 물어 보라고 길을 안내 한다.

(1) 번역

아 가슴이 뜁니다.

지혜광명 해탈바다

허공 같은 님의 나심

내 가슴 당신을 향하리다.

구도자 해운이여

나를 사랑하세요

당신의 길 보살의 길

빨리 일러 주사이다

선재여 구도의 보살이여

선근 없이 어찌 고향 가리까

내 이곳 12년을

님 보고져 헤메였소

이 생각 연꽃 장엄

님의 사자 불가사의 나를 위해

넓은 눈 진리 문 연설하시네요

선재여 동자여

내 오직 안다는 건

넓은 눈 진리문

그밖에 무엇을 일러 주리까

아 선재여 고향 그리는 이여

능가산 언덕배기

그대 선주에게

보살의 다음 길 물어 보세요.

(2) 해설

선재는 해운을 그리는 마음에 가슴이 뛰고 해문은 해무의 나라에서 12년을 기다리면서 선재를 만난다. 그리고는 해운의 법문인 넓은 눈 진리의 문을 듣고 능가산에 거주하는 선주의 나라로 다시 길을 떠난다.

(1) 번역

환희여 빛이여

사뿐히 거니시는 허공의 님 소리

예배하고 기쁜마음

아 당신을 따르리다.

그대 동자여

님의 길 고향의 길 걸어가나니

기쁜 마음

내 어찌 말하리까.

선재여 님이여

지혜광명 끌어 안어

걸림 없는 신통놀이十八神通

아 내 오직 안다는 건

님의 공양 해탈노래 뿐이란다.

선재여 우리 선재여

자재自在의 나라

그대 님 미가彌伽에게

보살의 다음 길 물어보세요

아 광명의 빛일까

중생을 제도 하리까

장엄을 맞은 세계

진리의 원초적 노래여

아 꿈일 까 환상일까

사자 위상 당신의 자리

예배하고 기리나니

님의 길 이르시면 따르오리다.

선재여 님(부처님)의 집에 태어 남이여

아 내 오직 안다는 건

다라니 묘한 소리

광명의 진리 뿐이란다.

선재여 나의 님이여

남쪽나라 촌락에

자유로운 해탈 사람 있으니

그대 님께

보살의 다음 길 물어 보세요.

아! 님이시여

해맑은 믿음

지혜의 존귀함이여

눈물이 그림자 되어

사모의 마음 피어 납니다.

아! 님이여

당신의 노래

당신의 교화

그리든 당신을 보오이다.

좋은 이익 당신을 보오이다.

선재여 고향 그리는 이여

갖가지 장엄거리 보오이까

거래去來없는 님의 향기

아! 그대 마음이오이다.

그대 동자 선재여 나를 아오이까

내 오직 안다는 건

걸림 없는 장엄 해탈 뿐이란다.

착한 동자여

염부 국토 장엄나라

그대 사랑하는 님(해당)께

보살의 다음 길 물어 보세요

(2) 해설

보리의 고향을 그리는 선재는 선주에게서 해탈의 노래를 듣고 선주의 안내로 다시 미가의 자재나라에 도착하여 다라니 묘한 소리 광며의 진리를 듣는다. 그리고 남쪽나라 촌락에 있는 해탈에게로 다시 깨달음에 고향을 그리며 길을 떠난다. 촌락에 도착한 선재는 해탈장자의 모든 것에 메료 되어 거래 없는 향기를 맡으며 걸림없는 장엄해탈의 법문을 듣는다. 그리고 또 다시 아쉬운 작별을 고하며 해탈의 안내한 그 길을 따라 해당에게로 걸음을 옮겨 놓는다.

(1) 번역

님이여 해탈이여

어떻게 칭양하리까

님을 섬기고 님을 공경하리다.

님께 자비의 춤을 추오리다.

님이여 해당의 님이여

발밑 한 없는 당신의 제자 거사요

무릎사이 왕족 바라문

아 머리 위 보살 까지

청정한 몸매 당신의 위력 이리까.

해당이여 나의 해당이여

님 그리는 그대들께

평등의 빛줄기

사랑의 꽃타래

아! 당신의 털끝마다

진리 노래 뿌리시네요

나의 사랑 바다 깃발이여

당신의  수많은 삼매

번득이는 칼날

중생의 험난 길 멈추시네요

선재여 선재여

이 삼매 넓은 눈 무소득無所得

아 청정한 광명의 무리

그 삼매 지혜 닦은 결과란다.

선재여 님의 선재여

이 삼매로 무엇인들 못하리까

여기 간들 걸리리까

저기 간들 걸리리까

아! 님의 삼매 좋을씨고

선재여 동자여

묘행도 공덕도 몰라

내 오직 안다는건

지혜삼매 광명 노래뿐이란다.

아! 선재 꿈꾸는 바다여

물결치는 바다 남쪽

그대 휴사休捨에게

보살의 다음 길 물어 보세요

아 휴사여

당신의 장엄 이리도 좋오이까

칠보장엄 푸른 연꽃

백만 아가씨 백만 보살

내 오직 본 적 없었나이다.

휴사 그대 님이여

황금의 보배 자리

검푸른 머리결

꽃 반지는 목걸이는

내 모두 보오이다.

님이여 성자여

발심이유 어디리까.

그대 중생 교화 노래

아! 발심 목적 거기란다.

선재여 진실의 아들이여

춤을 추면 무엇하리

노래를 하면 무엇하리

내 오직 안 다는 건

근심 떠난 안온의 깃발이란다.

아! 선재여 님의 아들이여

바다 남쪽 구사

그대 님게

보살의 다음 길 물어 보세요

구사여 님이여

아! 당신의 모습

거룩도 하옵니다.

지혜의 등불 지혜의 눈동자

나를 위해 설하소서

아! 선재여

최상의 해탈 나의 길이란다.

그대 보는 장엄세계

언제 다시 또 보리까

그대 동자 선재여

어떻게 말하리까

내 오직 안다는 건

최상의 해탈뿐이란다.

그대 선재여

바다 남쪽

승열의 님 있으니

그대 님께

보살의 다음 길 물어 보세요

님이여 승열이여

당신의 노래듣고파

천리 먼길

칼산까지 왔나이다.

승열이여 님이여

당신의 진리

일러 주세요

당신 따라 고향 가리다.

불타는 님의 몸매

그것이 당신의 길이리까

두렵고도 무섭습니다.

어찌 당신 따라 보리길 원하오리까.

아! 당신의 길

불타는 몸매여

광명의 불길

아비옥도 무너뜨려

내 마음 해맑은 믿음 솟아나오이다.

님이여

당신의 진리 기쁨의 눈물

하열한 지혜 불선不善한 마음

나를 용서 하세요

님이시여

칼산 올라 천길 불속

환영 몸매 던지오니

안온의 깃발 환희의 구름

삼매의 솟아나는 힘이더이다.

선재여 선재여

바다로 걸어갈까

산으로 걸어갈까

내 오직 안다는 건

보살의 해탈 바퀴뿐이란다.

그대 동지 선재여

남쪽나라

어여쁜 자행에게

보살의 다음 길 물어보세요

당신을 감싸 안으리다.

(2) 해설

선재는 해당에게서 지혜삼매 광명의 노래를 듣고 휴사에게서 근심 떠난 안온의 깃발 법문을 듣고 구사에게서 최상의 해탈 법문을 듣는다. 그리고 승열 바라문에게서는 일찍이 상상도 할 수 없었던 외도의 길을 걸어가라고 종용을 받는다. 그것은 다름아닌 불속으로 몸을 던지라는 것이다. 처음에 선재는 불법이 아니라고 거부하지만 최초의 선지식인 문수가 일체지지를 성취하려면 선지식을 절대적으로 믿고 따르라는 말이 기억나 천길 불 속으로 몸을 던진다. 그러나 이상하게도 몸이 불에 다일수록 안온과 환희가 넘쳐나는 기적같은 세계를 맛본다. 그때 승열은 보살의 해탈 바퀴법문을 들려주고 선재를 십주의 마지막 나라 빈신성으로 배웅한다.

(1) 번역

걸림 없는 지혜

님의 도량 청정 국토

애착도 느낌도 없어

아! 메아리 소리

그림자 빛깔이여

아! 님이여 어디오이까.

어여쁜 아가씨 자비의 발길이여

그리움에 눈물지며

빈신성頻迅城에 왔나이다.

어여쁜 아가씨 자행이여

어디에 계시오이까

황금궁전 칠보세계

그곳에 님소리 아름답네요

님이여 일러주세요

당신의 길 따르오리다.

보살의 길 사랑의 길

님의 힘으로 말이에요

선재여 님의 제자여

반야의 언덕배기

다라니 노래 아승지로

춤추었소

선재여 그대여

밝은 지혜오시리다.

내 오직안다는 건

반야의 언덕배기

보문의 다라니 뿐이란다.

선재여 동자여

바다 남쪽

삼안三眼의 나라

그대 선견에게

보살의 다음 길 물어 보세요

(2) 해설

이렇게 굽이쳐 빈신성까지 넘어온 선재는 십주의 마지막 선지식인 자행이라는 어여쁜 아가씨를 만난다. 자행의 아가씨는 칠보의 황금궁전에 살고 있었고 선재는 황금궁전에 있는 자행에게 진리의 길을 묻는다. 그때 자행은 보문 다라니라는 신비한 주문을 들려 준다. 그 다라니의 법문을 마지막으로 선재는 십주의 세계를 얻고 십행의 도약을 그리며 선견에게로 길을 떠난다. 위에서 말한 것과 같이 계속하여 선재는 한 선지식에게서 하나의 해탈을 얻으며 중생의 껍질을 점점 벗어간다.

3. 마침의 말

이와같이 40본 화엄의 일부를 시로 번역하고 해설을 붙였다. 무엇보다도 중요하게 여겨야 할것은 장문을 함축하여 시로 번역 하였다는 것이다 이것은 경전의 번역사상 처음이고 새로운 시도이다. 이것을 계기로 모든 경전을 시로 번역하여 볼 작정이다. 여기에 기록한 시적 표현의 새로운 화엄경은 여념없이 살아가는 현실 속에서 광활한 화엄을 느낄 수 있게 함에 그 목적이 있고 그렇게 되길 바라는 마음에서 였다는 것을 밝히면서 끝으로 구안자의 질책을 기다린다.

●♠▶●